治兵第三

  武侯問曰:“進兵之道何先?”起對曰:“先明四輕、二重、一信。”曰:“何謂也?”對曰:“使地輕馬,馬輕車,車輕人,人輕戰。明知陰陽,則地輕馬;刍秣以時,則馬輕車;膏锏有餘,則車輕人;鋒銳甲堅,則人輕戰;進有重賞,退有重刑,行之以信,令制遠,此勝之主也。”
  武侯問曰:“兵何以為勝?”起對曰:“以治為勝。”又問曰:“不在衆寡?”對曰“:“若法令不明,賞罰不信,金之不止,鼓之不進,雖有百萬何益于用?所謂治者,居則有禮,動則有威,進不可當,退不可追,前卻有節,左右應麾,雖絕成陳,雖散成行。與之安,與之危,其衆可合不可離,可用而不可疲,投之所往,天下莫當。名曰父子之兵。”
  吳子曰:“凡行軍之道,無犯進止之節,無失飲食之适,無絕人馬之力。此三者,所以任其上令。任其上令,則治之所由生也。若進止不度,飲食不适,馬疲人倦而不解舍,所以不任其上令。上令既廢,以居則亂,以戰則敗。”
  吳子曰:“凡兵戰之場,立屍之地,必死則生,幸生則死。其善将者,如坐漏船之中,伏燒屋之下,使智者不及謀,勇者不及怒,受敵可也。故曰,用兵之害,猶豫最大;三軍之災,生于狐疑。”
  吳子曰:“夫人當死其所不能,敗其所不便。故用兵之法,教戒為先。一人學戰,教成十人。十人學戰,教成百人。百人學戰,教成千人。千人學戰,教成萬人。萬人學戰,教成三軍。以近待遠,以佚待勞,以飽待饑。圓而方之,坐而起之,行而止之,左而右之,前而後之,分而合之,結而解之,每變皆習,乃用授其兵。是謂将事。”
  吳子曰:“教戰之令,短者持矛戟,長者持弓弩,強者持旌旗,勇者持金鼓,弱者給厮養,智者為謀主。鄉裡相比,什伍相保,一鼓整兵,二鼓習陳,三鼓趨食,四鼓嚴辦,五鼓就行。聞鼓聲合,然後舉旗。”
  武侯問曰:“三軍進止,豈有道乎?”起對曰:“無當天竈,無當龍差别。天竈者,大谷之口;龍頭者,大